Самосовершенствование мыслей намерений и мышления

mark пишет:

кофер пишет:

У Кастанеды под очищением связующего звена к Намерению подразумеваются различные практики, чтобы это самое звено стало чувствительным или проницаемым и смогло стать проводником Намерения или дало возможность прикоснутся к нему.

Т.е. намерение здесь это не бытовой термин, и не подразумевает что человек что-то хочет делать, сделать, говорить или действовать. В одной парадоксальной , но довольно остроумной формулировке, которую я слышал Намерение определяется как желание  из которого убрано всё желание.

Впрочем это довольно сложное понятие, объяснить его можно через какие-то приближения и  аналогии.

Вот скажем у человека есть намерение дышать, то о чём никто не думает, не делает специально и в норме не прилагает для этого усилий, но тем не менее это у него отлично получается.
Этот пример на основе нашей физиологии частично, только частично иллюстрирует, что такое Намерение вообще, а так это намного более сложное и многогранное понятие из мира кастанедовской магии.

О какой книге Кастаньеды вы говорите где употребляется выражение очищение связующего звена к Намерениюю  Я попытаюсь посмотреть контекст этих слов  и кто все же переводил эту книгу возможно есть другие переводчики этой книги?

Думаю могу вам помочь в поиске нужной информации по книгам Кастанеды.
Некоторое время назад я создал справочник соединив основные его книги в один файл, который можно скачать и провести по нему текстовой поиск, по словам и фразам, ссылка на файл вот

https://konstruktor.forum2x2.ru/t1596-topic



И как я упоминал раньше, вы можете посмотреть всю основную информацию по терминологии здесь

на Чапарале   https://chaparral.space/wiki/Термины_и_понятия_в_книгах_Карлоса_Кастанеды

Спасибо вам за информацию и ссылки У меня были скачены книги Кастаньеды из библиотеки "Живое знание" в "Тэнсегрети" я нашел следующее...Серия для подготовки намерения делится на 4 группы: 
Первая называется группа раздавливание намерения
Вторая Размешивание энергии для намерения
Третья Сбор энергии для намерения.
 Четвертая Вдох энергии для намерения.
Если честно здесь вроде понятнее, но все равно это не совсем мое. Читал я и о неточностях в переводах которые делал Сергей Николаев..

Скажу так, что если есть желание понять систему взглядов, который изложил в книгах Кастанеда, их придётся читать, поскольку в их связности, воспринять их можно только в виде последовательного изложения, по мере чтения повествования.

А так какие-то отдельные термины, попытки их понять, в отрыве от остального, я думаю это не даст и частичного понимания.
Но, если вам интересно, я всегда готов поговорить на ту или иную тему из кастанедовской эзотерики и вообще.

Скажем к Тенсегрити среди практикующих отношение неоднозначное, создано оно было уже в период широкого использования знаний от Кастанеды для зарабатывания денег, и есть сомнения в том, что оно действительно может использоваться для получения каких-то результатов, кроме укрепления уверенности в правильности выбора своего курса.

кофер пишет:

У Кастанеды под очищением связующего звена к Намерению подразумеваются различные практики, чтобы это самое звено стало чувствительным или проницаемым и смогло стать проводником Намерения или дало возможность прикоснутся к нему.

Т.е. намерение здесь это не бытовой термин, и не подразумевает что человек что-то хочет делать, сделать, говорить или действовать. В одной парадоксальной , но довольно остроумной формулировке, которую я слышал Намерение определяется как желание  из которого убрано всё желание.

Впрочем это довольно сложное понятие, объяснить его можно через какие-то приближения и  аналогии.

Вот скажем у человека есть намерение дышать, то о чём никто не думает, не делает специально и в норме не прилагает для этого усилий, но тем не менее это у него отлично получается.
Этот пример на основе нашей физиологии частично, только частично иллюстрирует, что такое Намерение вообще, а так это намного более сложное и многогранное понятие из мира кастанедовской магии.

О какой книге Кастаньеды вы говорите где употребляется выражение очищение связующего звена к Намерениюю  Я попытаюсь посмотреть контекст этих слов  и кто все же переводил эту книгу возможно есть другие переводчики этой книги?

Думаю могу вам помочь в поиске нужной информации по книгам Кастанеды.
Некоторое время назад я создал справочник соединив основные его книги в один файл, который можно скачать и провести по нему текстовой поиск, по словам и фразам, ссылка на файл вот

https://konstruktor.forum2x2.ru/t1596-topic



И как я упоминал раньше, вы можете посмотреть всю основную информацию по терминологии здесь

на Чапарале   https://chaparral.space/wiki/Термины_и_понятия_в_книгах_Карлоса_Кастанеды

Спасибо вам за информацию и ссылки У меня были скачены книги Кастаньеды из библиотеки "Живое знание" в "Тэнсегрети" я нашел следующее...Серия для подготовки намерения делится на 4 группы: 
Первая называется группа раздавливание намерения
Вторая Размешивание энергии для намерения
Третья Сбор энергии для намерения.
 Четвертая Вдох энергии для намерения.
Если честно здесь вроде понятнее, но все равно это не совсем мое. Читал я и о неточностях в переводах которые делал Сергей Николаев..

У Кастанеды под очищением связующего звена к Намерению подразумеваются различные практики, чтобы это самое звено стало чувствительным или проницаемым и смогло стать проводником Намерения или дало возможность прикоснутся к нему.

Т.е. намерение здесь это не бытовой термин, и не подразумевает что человек что-то хочет делать, сделать, говорить или действовать. В одной парадоксальной , но довольно остроумной формулировке, которую я слышал Намерение определяется как желание  из которого убрано всё желание.

Впрочем это довольно сложное понятие, объяснить его можно через какие-то приближения и  аналогии.

Вот скажем у человека есть намерение дышать, то о чём никто не думает, не делает специально и в норме не прилагает для этого усилий, но тем не менее это у него отлично получается.
Этот пример на основе нашей физиологии частично, только частично иллюстрирует, что такое Намерение вообще, а так это намного более сложное и многогранное понятие из мира кастанедовской магии.

О какой книге Кастаньеды вы говорите где употребляется выражение очищение связующего звена к Намерениюю  Я попытаюсь посмотреть контекст этих слов  и кто все же переводил эту книгу возможно есть другие переводчики этой книги?

Думаю могу вам помочь в поиске нужной информации по книгам Кастанеды.
Некоторое время назад я создал справочник соединив основные его книги в один файл, который можно скачать и провести по нему текстовой поиск, по словам и фразам, ссылка на файл вот

https://konstruktor.forum2x2.ru/t1596-topic



И как я упоминал раньше, вы можете посмотреть всю основную информацию по терминологии здесь

на Чапарале   https://chaparral.space/wiki/Термины_и_понятия_в_книгах_Карлоса_Кастанеды

кофер пишет:

mark пишет:

кофер пишет:

mark пишет:

кофер пишет:

mark пишет:
1. Те, кто исследуют мир при помощи идей изложенных у кастанеды добавят ещё одно действие, которое маги выделыли особо, очищение связующего звена к намерению, или короче говорят намерение. Это ведь не мысль, не действие, не слово.

2. А я в своих исследованиях выдвинул предположение , что внутренний диалог может быть и невербальным, не мысль и не слово, а состоять из эмоций, чувств, желаний  и других побудительных импульсов.
3.  Человек может быть и не рабом своего мировоззрения, если понимает что это такое мировоззрение,  как оно появляется из чего складывается, какое оно у него конкретно , тогда он его сможет дополнить или немного изменить.
4. Но чтобы сменить полностью это наверно невозможно или очень большая редкость.

В своем ответе я предположил что под словами очищение связующего звена (думаю это точное выражение взятое у Кастаньеды) вы подразумевали неясное (затуманенное , завуалированное  намерение) которое в последующем человек пытается прояснить себе с помощью последующего размышления (упорядоченной системы мыслей), чтобы понять чего же он все-таки намерен либо мыслить , либо говорить , либо делать физически. Поэтому я и попытался отделить слова с различным смыслом (чувство- сигналы поступающие от глаз(визуальных) носа(обонятельных) вкусовых , звуковых, тактильных), от эмоций (положительных или отрицательных психических реакций) на три вида своих действий(мысли, речи,физического действия) или других людей.
В какой энциклопедии или толковом словаре вы нашли четвертый вид действия. Я лично видел только 3 мысль , речь(устная или письменная) и физичекое действие. Скорее всего при переводе Кстаньедовских книг переводчик применил такое неудачное русское (словосочетание ) пытаясь передать мысль заложенную автором.В своей теме "Самосовершенствование речи" я собираюсь показать очень похожий пример перевода 3х переводчиков книги "Дао-де дзин" Лао-Цзы.  и предлагаю читателям самим определиться какой из переводчиков наиболее понятно объяснил смысл 3 стихов. Попробуйте найти в сети книги Кастаньеды переведенные другими переводчиками и сопоставьте одни и те же абзацы.   
,

У Кастанеды под очищением связующего звена к Намерению подразумеваются различные практики, чтобы это самое звено стало чувствительным или проницаемым и смогло стать проводником Намерения или дало возможность прикоснутся к нему.

Т.е. намерение здесь это не бытовой термин, и не подразумевает что человек что-то хочет делать, сделать, говорить или действовать. В одной парадоксальной , но довольно остроумной формулировке, которую я слышал Намерение определяется как желание  из которого убрано всё желание.

Впрочем это довольно сложное понятие, объяснить его можно через какие-то приближения и  аналогии.

Вот скажем у человека есть намерение дышать, то о чём никто не думает, не делает специально и в норме не прилагает для этого усилий, но тем не менее это у него отлично получается.
Этот пример на основе нашей физиологии частично, только частично иллюстрирует, что такое Намерение вообще, а так это намного более сложное и многогранное понятие из мира кастанедовской магии.

О какой книге Кастаньеды вы говорите где употребляется выражение очищение связующего звена к Намерениюю  Я попытаюсь посмотреть контекст этих слов  и кто все же переводил эту книгу возможно есть другие переводчики этой книги?

mark пишет:

кофер пишет:

mark пишет:

кофер пишет:

mark пишет:
1. Те, кто исследуют мир при помощи идей изложенных у кастанеды добавят ещё одно действие, которое маги выделыли особо, очищение связующего звена к намерению, или короче говорят намерение. Это ведь не мысль, не действие, не слово.

2. А я в своих исследованиях выдвинул предположение , что внутренний диалог может быть и невербальным, не мысль и не слово, а состоять из эмоций, чувств, желаний  и других побудительных импульсов.
3.  Человек может быть и не рабом своего мировоззрения, если понимает что это такое мировоззрение,  как оно появляется из чего складывается, какое оно у него конкретно , тогда он его сможет дополнить или немного изменить.
4. Но чтобы сменить полностью это наверно невозможно или очень большая редкость.

В своем ответе я предположил что под словами очищение связующего звена (думаю это точное выражение взятое у Кастаньеды) вы подразумевали неясное (затуманенное , завуалированное  намерение) которое в последующем человек пытается прояснить себе с помощью последующего размышления (упорядоченной системы мыслей), чтобы понять чего же он все-таки намерен либо мыслить , либо говорить , либо делать физически. Поэтому я и попытался отделить слова с различным смыслом (чувство- сигналы поступающие от глаз(визуальных) носа(обонятельных) вкусовых , звуковых, тактильных), от эмоций (положительных или отрицательных психических реакций) на три вида своих действий(мысли, речи,физического действия) или других людей.
В какой энциклопедии или толковом словаре вы нашли четвертый вид действия. Я лично видел только 3 мысль , речь(устная или письменная) и физичекое действие. Скорее всего при переводе Кстаньедовских книг переводчик применил такое неудачное русское (словосочетание ) пытаясь передать мысль заложенную автором.В своей теме "Самосовершенствование речи" я собираюсь показать очень похожий пример перевода 3х переводчиков книги "Дао-де дзин" Лао-Цзы.  и предлагаю читателям самим определиться какой из переводчиков наиболее понятно объяснил смысл 3 стихов. Попробуйте найти в сети книги Кастаньеды переведенные другими переводчиками и сопоставьте одни и те же абзацы.   
,

У Кастанеды под очищением связующего звена к Намерению подразумеваются различные практики, чтобы это самое звено стало чувствительным или проницаемым и смогло стать проводником Намерения или дало возможность прикоснутся к нему.

Т.е. намерение здесь это не бытовой термин, и не подразумевает что человек что-то хочет делать, сделать, говорить или действовать. В одной парадоксальной , но довольно остроумной формулировке, которую я слышал Намерение определяется как желание  из которого убрано всё желание.

Впрочем это довольно сложное понятие, объяснить его можно через какие-то приближения и  аналогии.

Вот скажем у человека есть намерение дышать, то о чём никто не думает, не делает специально и в норме не прилагает для этого усилий, но тем не менее это у него отлично получается.
Этот пример на основе нашей физиологии частично, только частично иллюстрирует, что такое Намерение вообще, а так это намного более сложное и многогранное понятие из мира кастанедовской магии.

кофер пишет:

mark пишет:

кофер пишет:

mark пишет:
1. Те, кто исследуют мир при помощи идей изложенных у кастанеды добавят ещё одно действие, которое маги выделыли особо, очищение связующего звена к намерению, или короче говорят намерение. Это ведь не мысль, не действие, не слово.

2. А я в своих исследованиях выдвинул предположение , что внутренний диалог может быть и невербальным, не мысль и не слово, а состоять из эмоций, чувств, желаний  и других побудительных импульсов.
3.  Человек может быть и не рабом своего мировоззрения, если понимает что это такое мировоззрение,  как оно появляется из чего складывается, какое оно у него конкретно , тогда он его сможет дополнить или немного изменить.
4. Но чтобы сменить полностью это наверно невозможно или очень большая редкость.

В своем ответе я предположил что под словами очищение связующего звена (думаю это точное выражение взятое у Кастаньеды) вы подразумевали неясное (затуманенное , завуалированное  намерение) которое в последующем человек пытается прояснить себе с помощью последующего размышления (упорядоченной системы мыслей), чтобы понять чего же он все-таки намерен либо мыслить , либо говорить , либо делать физически. Поэтому я и попытался отделить слова с различным смыслом (чувство- сигналы поступающие от глаз(визуальных) носа(обонятельных) вкусовых , звуковых, тактильных), от эмоций (положительных или отрицательных психических реакций) на три вида своих действий(мысли, речи,физического действия) или других людей.
В какой энциклопедии или толковом словаре вы нашли четвертый вид действия. Я лично видел только 3 мысль , речь(устная или письменная) и физичекое действие. Скорее всего при переводе Кстаньедовских книг переводчик применил такое неудачное русское (словосочетание ) пытаясь передать мысль заложенную автором.В своей теме "Самосовершенствование речи" я собираюсь показать очень похожий пример перевода 3х переводчиков книги "Дао-де дзин" Лао-Цзы.  и предлагаю читателям самим определиться какой из переводчиков наиболее понятно объяснил смысл 3 стихов. Попробуйте найти в сети книги Кастаньеды переведенные другими переводчиками и сопоставьте одни и те же абзацы.   
,

кофер пишет:

mark пишет:

кофер пишет:

mark пишет:
1. Те, кто исследуют мир при помощи идей изложенных у кастанеды добавят ещё одно действие, которое маги выделыли особо, очищение связующего звена к намерению, или короче говорят намерение. Это ведь не мысль, не действие, не слово.

С какой целью употребляются данные слова В смысле преднамеренного действия или для поиска мест силы .В таком случае понятнее употребить объяснение о сети Хартмана для  определения в том числе и геопатагеннях зон. Я бывший пчеловод и в свое время увлекался определением и мест силы и геопатагенных зон. В те времена таким образом определялись места где может прививаться пчелиный рой а где нет. Естественно они прививались перед длительным полетом в местах излучения положительной энергии земли. для поиска я использовал "технические средства"  специально вырезанную ветку или маятник. С их помощью определяли и те и другие места в геопатагенных точках нельзя было ставить улья и размещать в домах и квартирах собственные кровати,и рабочие места  т.к. там мы находимся практически половину жизни. Что касается преднамеренного действия то это действие связанно чаще всего с лукавой мыслью или хитростью загнать человека или животного в ловушку.

кофер пишет:

mark пишет:

кофер пишет:

mark пишет:
1. Те, кто исследуют мир при помощи идей изложенных у кастанеды добавят ещё одно действие, которое маги выделыли особо, очищение связующего звена к намерению, или короче говорят намерение. Это ведь не мысль, не действие, не слово.

С какой целью употребляются данные слова В смысле преднамеренного действия или для поиска мест силы .В таком случае понятнее употребить объяснение о сети Хартмана для  определения в том числе и геопатагеннях зон. Я бывший пчеловод и в свое время увлекался определением и мест силы и геопатагенных зон. В те времена таким образом определялись места где может прививаться пчелиный рой а где нет. Естественно они прививались перед длительным полетом в местах излучения положительной энергии земли. для поиска я использовал "технические средства"  специально вырезанную ветку или маятник. С их помощью определяли и те и другие места в геопатагенных точках нельзя было ставить улья и размещать в домах и квартирах собственные кровати,и рабочие места  т.к. там мы находимся практически половину жизни. Что касается преднамеренного действия то это действие связанно чаще всего с лукавой мыслью или хитростью загнать человека или животного в ловушку.

mark пишет:

кофер пишет:

mark пишет:
1. Те, кто исследуют мир при помощи идей изложенных у кастанеды добавят ещё одно действие, которое маги выделыли особо, очищение связующего звена к намерению, или короче говорят намерение. Это ведь не мысль, не действие, не слово.

mark пишет:

кофер пишет:

mark пишет:
1. Те, кто исследуют мир при помощи идей изложенных у кастанеды добавят ещё одно действие, которое маги выделыли особо, очищение связующего звена к намерению, или короче говорят намерение. Это ведь не мысль, не действие, не слово.

2. А я в своих исследованиях выдвинул предположение , что внутренний диалог может быть и невербальным, не мысль и не слово, а состоять из эмоций, чувств, желаний  и других побудительных импульсов.
3.  Человек может быть и не рабом своего мировоззрения, если понимает что это такое мировоззрение,  как оно появляется из чего складывается, какое оно у него конкретно , тогда он его сможет дополнить или немного изменить.
4. Но чтобы сменить полностью это наверно невозможно или очень большая редкость.

кофер пишет:

mark пишет:
1. Те, кто исследуют мир при помощи идей изложенных у кастанеды добавят ещё одно действие, которое маги выделыли особо, очищение связующего звена к намерению, или короче говорят намерение. Это ведь не мысль, не действие, не слово.

2. А я в своих исследованиях выдвинул предположение , что внутренний диалог может быть и невербальным, не мысль и не слово, а состоять из эмоций, чувств, желаний  и других побудительных импульсов.
3.  Человек может быть и не рабом своего мировоззрения, если понимает что это такое мировоззрение,  как оно появляется из чего складывается, какое оно у него конкретно , тогда он его сможет дополнить или немного изменить.
4. Но чтобы сменить полностью это наверно невозможно или очень большая редкость.

1. Что означает очищение мысли являющейся каким-либо намерением?
Т.е. вначале у вас появляется намерение потом вы начинаете очищать эту мысль- намерение с помощью ЧЕГО ? Каким иструментом.. овощечисткой  ножиком. Скорее всего вы под этими словами  понимали очищение туманной мысли желания или туманного намерения пытались превратить ее в очищенную т.е.  понятную для осознания . Но в этом варианте вы все равно занимались размышлениями и выбором лучшего варианта.  те. очищали с помощью мысли. Осознание (понимание) мысли это и есть мысль.

2. Согласен что  диалог может быть невербальным. Но каким образом он будет осуществляться. С помощью картинок (фотографий, видеороликов, аудио записей). а как отвечающий осознает эти картинки фото и т.д.с помощью мыслей и даже размышлений , включая какой ответ целесообразнее ему(ей )показать....
3. Действительно человек может быть рабом своего мировоззрения. Но оно у человека даже не знающего, что это такое,оно практически ежедневно изменяется. Изменяются либо знания либо опыт от осуществления  чего-либо. Следовательно его следующие (действия(мысль, речь, физические действия будут осуществляться на новом уровне. Эмоции могут появляться прежде мысленного определения но оно происходит в следующее мгновения в виде мимики, физических или мысленных действий. Об эмоциях я планирую посвятить несколько сообщений либо в отдельной теме , либо в теме "Самосовершенствования себя.
4. Мировоззрения меняется практически.А вот что касается радикально, то есть значительно, резко. то это не у всех и значительно реже Неверящий человек вдруг осознал и поверил во что-то или наоборот.

mark пишет:
1. Те, кто исследуют мир при помощи идей изложенных у кастанеды добавят ещё одно действие, которое маги выделыли особо, очищение связующего звена к намерению, или короче говорят намерение. Это ведь не мысль, не действие, не слово.

2. А я в своих исследованиях выдвинул предположение , что внутренний диалог может быть и невербальным, не мысль и не слово, а состоять из эмоций, чувств, желаний  и других побудительных импульсов.
3.  Человек может быть и не рабом своего мировоззрения, если понимает что это такое мировоззрение,  как оно появляется из чего складывается, какое оно у него конкретно , тогда он его сможет дополнить или немного изменить.
4. Но чтобы сменить полностью это наверно невозможно или очень большая редкость.

mark пишет:

кофер пишет:[ltr]Это третье направление Технологии самосовершенствования.
Подумайте, ведь любое ваше действие начинается с возникшей мысли, намерения или желания.
Мне приходилось сталкиваться с тем , что люди часто не различают разницу в словах мысль, намерение и желание. А ведь разница существенная .
Можно размышлять анализируя какие либо произошедшие события, или приводить в порядок свои мысли.
Или более сложное «Хочу , чтобы мои сыновья получили высшее образование» , здесь необходимы не только мое желание (мысль-намерение) , но и желание и намерение сыновей , а также преподавателей их обучать. А можно просто любоваться закатом или восходом солнца и при этом ни о чем не думать.
Значение слова Намерение по Психологическому словарю:
Намерение - мотивационная - основа деятельности - , связанная с сознательным выбором определенной цели. Формирование намерения происходит на основе использования уже приобретенного опыта непосредственного удовлетворения потребностей - и при наличии достаточного личностного контроля.
МЫСЛЬ-НАМЕРЕНИЕ – это сформулированное желание того, что мы хотим получить в итоге.
Перед началом совершения любого действия, наступает момент, когда мы четко формулируем цель, к которой должны привести наши действия.
Намерение - это источник любого результата, и может оно быть как осознанным, так и неосознанным!
Мысли - намерения - это основная движущая сила, благодаря которой в нашей жизни и происходят перемены.[/ltr]

К сожалению всё немножно сложнее.
1. Совсем не любое действие начинается с нашей возникшей мысли, нашего желания, нашего намерения, потому что в большинстве случаев ничего нашего у нас нет, вместо наших мыслей у нас автоматический внутренний диалог мимикрирующий под наше мышление,  желания и эмоции вообще по  большей части продукт именно этого диалога, а вот чтобы проялять своё намерение, которое может быть только нашим и больше ничьим  нужно ещё учится и учится.

2. Нужно трезво понимать наше положение, по большому счёту человек раб своего внутреннего диалога и  летунского разума.
3. И те, кто путем практики или размышлений приходят к этому пониманию, начинают стремится такое положение постепенно изменить.
Но всё  равно на этом пути нет легкой и окончательной победы, и человек не гордое разумное существо, хотя бы разумное , я не говорю светящееся осознанное, а обычный мешок с чсв.

4. Трезвость нужна для того, чтобы не впадать изначально в иллюзии и гордыню по поводу и своего мышления и эмоций и намерения.
Ведь чтобы что-то совершенствовать, снача это что-то нужно в полной мере обрести и иметь, и мочь им распоряжатся, а с этим у людей есть некоторые трудности.

Если же под совершенствованием подразумевается именно обретение таких вещей, то я считаю это правильным подходом.

кофер пишет:[ltr]Это третье направление Технологии самосовершенствования.
Подумайте, ведь любое ваше действие начинается с возникшей мысли, намерения или желания.
Мне приходилось сталкиваться с тем , что люди часто не различают разницу в словах мысль, намерение и желание. А ведь разница существенная .
Можно размышлять анализируя какие либо произошедшие события, или приводить в порядок свои мысли.
Или более сложное «Хочу , чтобы мои сыновья получили высшее образование» , здесь необходимы не только мое желание (мысль-намерение) , но и желание и намерение сыновей , а также преподавателей их обучать. А можно просто любоваться закатом или восходом солнца и при этом ни о чем не думать.
Значение слова Намерение по Психологическому словарю:
Намерение - мотивационная - основа деятельности - , связанная с сознательным выбором определенной цели. Формирование намерения происходит на основе использования уже приобретенного опыта непосредственного удовлетворения потребностей - и при наличии достаточного личностного контроля.
МЫСЛЬ-НАМЕРЕНИЕ – это сформулированное желание того, что мы хотим получить в итоге.
Перед началом совершения любого действия, наступает момент, когда мы четко формулируем цель, к которой должны привести наши действия.
Намерение - это источник любого результата, и может оно быть как осознанным, так и неосознанным!
Мысли - намерения - это основная движущая сила, благодаря которой в нашей жизни и происходят перемены.[/ltr]