О смерти

Кора пишет:Привет!


делать же попытки осознания собственной смертности можно только на основе своего опыта анализируя  те случаи, которые происходят с тобой в жизни

У меня были примеры, когда человек оказывался в опасной для жизни ситуации, и потом думал о своей смертности, прибавлял к этим мыслям трагизм, т. е важничать начинал, и на  этом всё спускалось опять же в важность. 


Другая история: была у меня знакомая, которая свою жизнь попросту просерала в пьяных загулах. 
Однажды она выпала из окна шестого этажа, отделавшись небольшой травмой вроде простого перелома. Она не обратила на этот знак никакого внимания, и продолжила тот же образ жизни. Спустя года два её не стало.


Это тонкий момент, чтобы заметить, услышать, и взять смерть в советчики. Знание о своей смертности уже есть в теле, об этом не нужно специально думать или писать себе напоминалки, нужно просто... Быть собой.


Просто да непросто. Битва за битвой как раз об этом.[/quote]

Alter ego
Да почему бы и нет? Это намного более практичное общение, чем чтение цитат, которые и без этого можно легко почитать в книгах. Для начала расскажу короткую историю. Ну и потом хочу послушать истории других. Как я и сказал раньше помешанность на смерти и летунах или чем-нибудь ещё подобным не дает ничего.
Цитаты нужно не только уметь выискивать в книжках, но ещё и уметь их понимать на основе своего опыта. Так скажем везде, где в переводе книг Кастанеды речь идёт о смерти, понимать это нужно как разговор о конечности времени конкретного существа и сосредотачиваться именно на попытках осознания этого, а не на смерти как таковой.
Скорее всего, в традициях индейцев смерть была персонализирована из-за религиозного подхода, который нам совершенно чужд и поэтому не может пригодиться.делать же попытки осознания собственной смертности можно только на основе своего опыта анализируя  те случаи, которые происходят с тобой в жизни.
Мой первый случай произошёл много лет назад в городе, когда меня чуть не сбила машина.
Я переходил дорогу по нерегулируемому пешеходному переходу без светофора. Это была двухполосная асфальтированная дорога. Достаточно прямая и хорошо просматриваемая. Но относительно недалеко от пешеходного перехода с моей стороны у обочины были припаркованы 2 или 3 автомобиля друг за другом. И они несколько скрывали обзор для подъезжающих машин с той стороны. На пешеходный переход и на тех, кто собирается его пересекать. Я начал переходить и неожиданно из-за этих машин выскочила легковая машина, хорошо разогнавшаяся, которая вильнув, обогнула меня и поехала дальше к следующему светофору.
Это было весьма неожиданно и неприятно. Поскольку она проехала от меня меньше, наверное, чем в полуметре.
Именно этот случай заставил меня впервые задуматься о том, что жизнь может быть не только, конечна, но и внезапно, конечна.
Я не просто выругался и пошёл дальше, а попытался обдумать это событие.
Это и заложило  первый кирпичик в понимание, а потом моё осознание. Мои собственные смертности и конечности моего личного времени, а это является основой безупречности по Дону Хуану.

Мне больше нравится кодекс Дон Хуана и Дона Хенаро особенно. 
Я раньше думал, что может быть это косяки переводчиков. Ну, сейчас думаю, что скорее присутствуют косяки понимания наших читателей.
Когда у нас талдычат, что нужно непрерывно думать о смерти и что якобы-это что-то хорошее.
Нет, не нужно, без целого комплекса пояснений, такое поведение и такие попытки они достойны только идиотов. И могут привести разве что к затяжной депрессии, неустойчивых в психологическом состоянии людей. Или глубоко неадекватному поведению.
Что касается кодекса бусидо, то думаю, что там причины такого упора на смерть несколько иные, чем в учении Дона Хуана.
А вот и сказал неправильно: на самом деле никакого упора на смерть в учении Дон Хуана нет.
А вот в кодексе гуси до? думаю есть. ?
Самурай должен пасть на поле битвы и не опозорить свой род это самое главное, не опозорить свой род,чтобы его дети, по-прежнему имели право на службу, то есть практически на жизнь.
Да и выбора-то у них, я думаю, на самом деле никакого не было, думаю,  никто не доживал до старости естественной смерти.