Наше чсв создает нам ситуации и действия

Именно мы пытается действовать на основе того, что представляем, а все наши представления проходят через фильтры чсвж и страхов. Я бы уточнил, не просто наши представления проходят через эти фильтры, а эти фильтры создают те наши представления , на основе которых мы и пытаемся действовать.

Вроде бы сказал тоже самое , но акцент существенно меняет смысл.

Хочу сделать первые практические выводы из такой теоретической модели.
Нам необходимо научится отстраняться хотя бы на время от механизма чсвж и страхов, чтобы хоть иногда принимать трезвые решения и совершать трезвые действия.

Или временно выводить этот механизм из строя, или менять хоть сколько-нибудь фасады на своем острове тональ, задвигая свою важность\жалость на задний план.
Я думаю основные практики должны быть направлены на это, иначе наше внимание, восприятие и осознание будут полность в плену инвентарного списка, образа себя и мира полностью подконтрольного нашему чсв.

Я не буду тянуть , сразу выскажу свою основную мысль по этой теме.
Сначала я думал, что мое чсв так сказать придает окраску моему восприятию некоторых происходящих со мной ситуаций, не более того.
Потом я наблюдал дальше.
И понял что моя жалость и важность стремятся использовать каждую ситуацию происходящую со мной для того, чтобы проявить свою активность как в можно большей мере, причем их активность настолько искажает происходящую ситуацию, что она становится совсем другой.

Как пример потеря уже старого телефона из небольшой неприятности может быть стараниями жалости переведена в разряд большого страдания.
Небольшая пустая ссора со знакомым стараниями своей важности может не давать покоя многие дни, дальше портя с ним отношения.

И наконец я начал подозревать о еще более сложном устройстве всего этого механизма.
Возможно чсвж и наши страхи могут напрямую создавать ситуации в нашей жизни путем наших же действий под их управлением.
Например часто наше отношение к людям , а значит и наши поступки по отношению к ним основаны полностью на нашем проявлении чсв.
Подумайте кого мы считает своими друзьями, кого врагами, кого нейтральными окружающими и как меняются все эти отношения?

Вот что мне пишут на одном из форумов.


[quote author=Indent link=topic=793.msg16725#msg16725 date=1346572946]
[quote author=mk15 link=topic=793.msg16717#msg16717 date=1346533721]Но вот опираясь на слова ДХ о том, что они дали нам свой тип разума ( это слово ДХ понимал широко, как наше сознание вообще) можно предположить, что многое из механизмов нашего сознания вовсе не служит нам , не приносит нам пользы , а совсем наоборот.[/quote]

я думаю, что когда речь идет о "своем типе разума", то она идет о дуальном восприятии и механизме саморефлексии(в контексте формирования образа себя и идей относительно этого образа), но мы не заключаем никаких договоров с ними.

я вот этот момент не понял. ПТС в в которйо сибирается восприятие человека, он наследует от родителей, а не от летунов, ани как бэ не приделах тут уже, их дело кушать. ну тоесть летун это не та сила за счет которой ТС фиксируется в обычном положении.

и непонятно когда и в какой момент жизни ты заключил с ними договор?






[/quote]

Ладно пусть мы не заключаем с летунами никаких договоров, я только повторял слова идею другого человека, мне она тоже не нравится.
Но вот тип разума хищника у нас от них, а значит само его устройство нам дружественным никак быть не может.

Что же мы получили в этом типе разума , дуальность восприятия, саморефлексию, и как часть её неконтролируемый нами внутренний диалог, инвентарный список как то, через что мы только и способны как-то взаимодействовать с миром в таком состоянии и образ себя. Да разумеется чсвж и страхи.

Вот какая мысль не дает мне покоя, что наше чсв и страхи могут напрямую создавать ситуации и направлять действия в нашей жизни.
ТАК ЛИ ЭТО?
И если это так, каким образом начать ломать и поломать этот явно недружественный нам механизм?