общая эзотерическая - 3.

Да я тоже ушла.. 

Там шакал какой то завелся. 
Проще уйти). 

Ты прав.

С чего бы такая школьная категоричность в суждении.

автор Луч

у людей нет сознания. а как они гниют в гробу можно видеть невооруженным глазом или слышать вооруженным ухом. в сознании они совмещены. между гниением и их писаниной( об опыте, знаниях, книжках, сталкинге, и прочей ереси) нет разницы.

все, ушел.

""одежда" должна сгнить при ношении..."

в основном, люди оставляют это на потом.

мне это ( новые кладбища) уже не нужно давно)

""одежда" должна сгнить при ношении..."
https://vk.com/wall-89960449_1428075

как переоденусь, где нибудь напишу.

Пожалуй, соглашусь.. 

Если найдешь площадку, сообщи. 

И вам всего доброго.

ну, что же. от " практики" на кастанедовских кладбищах у меня сложилось не очень хорошее "впечатление" и это мягко говоря. однако я оставил на них несколько замечательных философских поправок в области сознания.

всего всем доброго)

Осознанность — это непрерывное отслеживание текущих переживаний."

волевое ( умственное) отслеживание или осознанностью?)
-----------------
при наличии сознания или - яаляясь им, - откуда осознанность?)

зрение и поверхность чего либо это не внимание. даже ежели смотреть на мультики в голове. а переживание прмышлении зрением это не осознанность.

называть поверхность вниманием , в следствии мышления зрением у людей, в порядке вещей. и утверждение, что не существует загробной " жизни" происходит по этой же причине. зрение на предмет это типа внимание. жрение на память это типа внимание. зрение на череду глюков это тоже типа внимание. быть внимательным это наше фсе), а понимание этого типа осознанность. Кант путает волю и разум. Декарт вообразил, что он мыслит, перепутав осознанность с сознанием. и т.д. будьте внимательны товарищи)). смотрите.

"Осознанность включается в более общее понятие внимательности".

а это вообще эзотерический анекдот. в мире зрения осознанность включили во внимание)))

а куда ее включат в мире слуха?)))

"Осознанность — это непрерывное отслеживание текущих переживаний."

волевое ( умственное) отслеживание или осознанностью?)

"Сущность сьеденной пищи..."

питаться солнечной праной это не как дурак не есть на солнышке.

В Токио, в эру Мейдзи, жили два известных учителя, различных по характеру. Один из них, Унто, учитель из школы Сингон, тщательно соблюдал все заповеди Будды. Он никогда не пил возбуждающих напитков и не ел после 11-ти часов утра. Другой учитель, Тандзан, профессор философии императорского университета, никогда не соблюдал заповедей. Он ел, когда хотел, спал, когда хотел, даже днем.
Однажды Унто навестил Тандзана, который в это время пил вино, даже к капле которого не должен был прикасаться язык буддистов.
"Приветствую тебя, брат,- сказал ему Тандзан.- Не хочешь ли выпить?"
"Я никогда не пью",- важно сказал Унто.
"Кто не пьет, тот даже не человек",- сказал Тандзан.
"Неужели ты считаешь меня нечеловеком только потому, что я не пью отравы?- воскликнул Унто в гневе. - Если я не человек, то кто же я?" "Будда",- ответил Тандзан

"когда теория не познана, то начинается практика.
когда теория не познана, то зачем практиковать?!
когда теория познана, то, что практиковать?!"

Если столб ветра закрутится вокруг че-
ловека, ничего страшного. Сделай из чер-
ного войлока человечка, сделай красные9
жертвоприношения, [приготовь] прозрач-
ной воды, крови черной собаки, черно-пе-
строй бумаги и, читая молитвы, выброси все
это в восточном направлении на расстояние
80 шагов. Это поможет. Если столб ветра
закрутится около жилища, это к большой
беде для дома. (10b) Быстро сделай обряд
отвращения [злых сил]. Сделай человеч-
ка из пучка сухой травы с одним стеблем,
из разных опилок и еды, золота и серебра,
возьми 19 лампадок, куски мяса, три куска
сырого мяса, три чашки ягод, одну стре-
лу, один лук, налей свежей крови и, читая
тарни, выброси на расстояние 360 шагов.
Вернувшись, прочитай молитву «Бадзар
Джидаран», читай ее по числу лет. Если так
сделаешь, поможет. Если не сделаешь, пло-
хо. Учителю, который совершит [обряд],
поднеси стрелу с привязанным к ней золо-
тым шелком.

автор Jannnu
Бай Юй Цзин — Сутра Ста Притч

чем сновидение отличается от сутры?)

"Нет никакого теоретического познания..."

нет так нет. я же не против)

"когда теория не познана, то начинается практика.
когда теория не познана, то зачем практиковать?!
когда теория познана, то, что практиковать?!"

***

Нет никакого теоретического познания , то что вы не практиковали вы не способных познать, сначала идёт практика, опыт и только из этого проявляется настоящее понимание, познание.

Бай Юй Цзин — Сутра Ста Притч Некогда человек в дороге томился от жажды. Вдруг он увидел, что из деревянной трубы течёт чистая вода. Он тут же подошёл и напился. Утолив жажду, он поднял руку и сказал, обращаясь к трубе: — Я уже напился, прекрати, вода, литься. Но, несмотря на его слова, вода по-прежнему продолжала течь. Тогда он с гневом произнёс: — Я уже напился и сказал, что не надо больше течь! Почему же ты продолжаешь течь по-прежнему? Другой, услышав это, сказал: — Ты очень глуп, начисто лишён ума. Ты бы просто ушёл отсюда, а ты говоришь, чтобы вода не текла. И он подошёл к глупцу и оттащил его от того места. Так и с людьми в мире. Они томятся от жажды любви в круговороте жизни и смерти и пьют солёную воду пяти желаний. Но вскоре они пресыщаются пятью желаниями. Подобно глупцу, что утолил жажду, они тогда говорят: — Не являйтесь больше мне формы, звуки, запахи, вкусы, чтобы я вас не чувствовал! Однако пять желаний то и дело продолжают являться. Побывав ещё раз в их власти, люди с гневом говорят: — Немедленно исчезайте и больше не являйтесь! Почему вы снова приходите и действуете на меня? Тут появляется мудрый человек и говорит: — Если вы хотите оградить себя от желаний, то должны обуздать шесть органов чувств (буддисты добавляют сердце, как вместилище мысли), преградив путь этим желаниям. Тогда не будут рождаться сумасбродные мысли и можно будет освободиться от всех мирских уз. Для того чтобы желания не возникали, вовсе не обязательно не видеть соблазнов. Точно как с тем глупцом, что пил воду.

"когда теория не познана, то начинается практика.
когда теория не познана, то зачем практиковать?!
когда теория познана, то, что практиковать?!"

вернуть здравомыслие - на это и ориентированы все религии. и не только они. но нам интесерна практика и опыт?) здравомыслия то нет. хотя мыслить зрением и его остаточным проявлением в сновидении это то единственное, что осталось от здравомыслия и мы это умеем))) а дальше ведь отсуствует жизнь ( или существование). гроб для зрения попросту непроходимая штука. помер и с глаз долой)) закопали в ближайшей яме. и до свидания.

в какой это книжке написано?) думаю, что ни в какой.

"...идете бесконечно на крепком поводке чувств и..."

то, что утеряно в Вавилоне ( как язык, который понимали все) есть рассудок. единственное , что занимается здравомыслием. вывод прост - утеряно здравомыслие. возможность таковыми быть. но рассудок состоит из пяти чувств. а пять чувств в свою очередь называются сознанием. а сознание есть мысль. а мышление это здравомыслие.

с тех у человеков появилось много " мыслей" в головах. но мысли ли это?) если мышление это последлвательная работа ( последовательный путь) пяти чувств. как при засыпании)) когда игла протыкает лоскуты материи один за одним. при засыпании. или тут что то не так?)

разница начинается тогда, когда приходится слышать кто и как видит стол или стул. не имея возможности видеть самому.

"Какая вам разница господа..."

действительно, нет разницы кто и как смотрит на стол или стул.