общая эзотерическая - 3.

часто можно услышать - а "опыт хде? хде опыт?"))

откуда может быть опыт у неискушенного?)) откуда может быть опыт - после слияния с природой явлений?))

другими словами - не взяв с собой на тот свет - мозги, часто озвучивают то, чем пытаются их там заменить. но разве это поможет?))

"Чтобы дать читателю понятие о связи между теоретической информацией и её практическим применением, я включил в свою книгу главы из текстов секретного раздела традиции Дзогчена, в которой содержатся уникальные методы практики, отсутствующие в других буддийских традициях и неизвестные русским буддистам."
---------------
человек, который эту книгу пишет - сам не понимает о том, что он говорит. "своя книга" и тут же кому то поясняет ее теоретическую связь с практическим применением. если бы он мог это увязать - то смысла писать книгу больше бы не было. когда пища съедена - то ее нет. рассказывать о еде, преподавать еду, передавать еду другому - это идиотизм. а когда это делает целый народ - то можно сделать выводы и о его адекватности.

отсутствие восприятия во сне(а восприятие работает только во сне - вне сна - что воспринимать?) )) - делает злую шутку с возомнившими себя знающими. гуру и недогурками. писателями и читателями).

человек, называя свою душу своей

он привык считать семью, родню, друзей - своими. но душа это объединяющее слово. но и это еще не всё. и душа считает своим усопшего. и смерть, которую он переживает или предсмертные агонии - переживания и все иже с ними - это не мнения этого человека. это мнения его души. именно она переживает смерть физ тела. а не человек. отсюда снятие оков.

а различные критичные мыслители - занимаясь пиковыми состояниями типа практиками - просто не могут обнаружить источник своего бреда головного мозга. но и последнее может быть полезном. если запущен в работу рассудок.

"Когда умирает реализованный йоги, в момент смерти он освобождается от оков своего физического тела и достигает просветления Дхармакаи в тот же миг."

установить четкую последовательность происходящего на том свете - очень трудно. так как там всё и сразу присутствует. оковы физ тела спадают на третий день. а просветления в Дхармакайе достигают за две недели до смерти физ тела. но ежели отодвинуть камеру еще немного - то этот процесс уже как пол года идет.

тут нужно сказать не о том, что не человеку не понятно и может понятно только практику - а о том, что человек называя свою душу своей (а она и есть оковы физ тела) - не очень то хочет от этих оков освобождаться. тогда его тело в первый день дубеет и освобождения не происходит.

 его осознавание просто сливается с природой явлений без обморока или забвения

то есть - сливается с телом. потому как тело и есть природа явлений. это сложно понять, пытающимся выйти из тела - когда в него нужно входить, но, что поделать)) когда никогда не был в теле и твой собственный мозг не знает о твоем существовании - то нужно принимать правильные решения. и конечно после правильных выводов.

трудно сообразить - будучи попугаем - что сообразить или осознаться во сне - это не выход из тела)

"Когда умирает реализованный йоги, в момент смерти он освобождается от оков своего физического тела и достигает просветления Дхармакаи в тот же миг. Он не проходит через переживания посмертного состояния бардо, — самсарный путь для него завершился ещё при жизни. Его смерть подобна дню полнолуния, когда солнце встречается с луной без вечерних сумерек Между ними. Если йоги имеет стабильную реализацию природы ума, то он не теряет сознания в момент смерти, его осознавание просто сливается с природой явлений без обморока или забвения."

"Или же он реализует "обычное" радужное тело, исчезая в радужном свете и оставляя после себя лишь волосы и ногти. Этот феномен представляет собой достижение уровня Будды Самбхогакаи и не является смертью в привычном смысле слова. Также возможно достижение просветления на высшем уровне Дхармакаи, когда атомы тела просто исчезают без всяких радуг. Реализованный мастер также может удалиться в чистую землю одного из Будд в своём обычном теле или просто стать невидимым, — эти две оказии являются просветлением на уровне Нирманакаи."

"Несмотря на то, что вышеупомянутые практики напрямую связаны со смертью и посмертными переживаниями, их целью вовсе не является устранение от жизни. Напротив, при правильном понимании смысла смерти они наполняют жизнь радостью, бесстрашием и уверенностью в себе Тому мастеру, который реализовал все стадии высшего духовного пути, нет нужды умирать. Ещё до смерти он может реализовать радужное тело Великой Переправы и приносить пользу бесчисленным существам в невидимом теле, напоминающем радужный суррогат, которое видно только практикующим с чистым видением."

"Между просветлённой природой и просветлением существует такая же прямая связь, как между семенем и выросшим из него плодом. Для достижения просветления требуется лишь активизировать эту просветлённую природу посредством определённых методов духовной практики. Будда никогда и никому не рекомендовал "толочь воду в ступе" и не говорил, что просветление происходит без причины, само по себе, — это было бы прямым противоречием закону причинно-следственной связи."

"Традиционно посвящение на эту практику дают только Ламам, выполнившим трёхлетний ретрит и, к слову сказать, эта практика направлена не столько на посмертное существование, сколько на достижение полного просветления именно в этой жизни. Её целью является реализация радужного тела, когда материальное тело превращается в невидимое обычному зрению светоформу из тонких энергий пяти элементов."
--------------
одним можно сказать о посмертном существовании. другим можно сказать о просветлении в этой жизни. ни то не другое не будет противоречить друг другу.

пробуждённость чистого осознавания, запредельного каким-либо мыслям.

когда то начнут переводить правильно. а попугаи начнут правильно повторять. не "мыслям" - а мнениям.

Не менее известные медитации Махамудры и Трекчо также связаны со смертью, предоставляя практикующему возможность пережить ещё
до смерти состояние природы явлений, которое овладевает его умом после прекращения внутреннего дыхания. Это состояние природы явлений — есть ни что иное, как сущность нашего ума, которая представляет собой пробуждённость чистого осознавания, запредельного каким-либо мыслям. Просветление — это стабильная реализация природы явлений, то есть природы нашего ума Самым потрясающим и глубоким методом, открывающим прямой доступ "на тот свет", является тайная практика Тогал, содержащаяся в наисекретнейшем разделе учений Великого Совершенства, Дзогчен"

"Среди самых известных методов Ваджраяны, связанных с этими промежуточными состояниями, можно выделить йогу сновидений, йогу ясного света, йогу иллюзорного тела, практику внутреннего жара, переноса сознания и практику бардо, которые составляют комплекс, известный под названием "Шесть Учений" или "Шесть Йог Наропы".
---------------------
после йоги сновидений идет йога сна. потом йога ясного света и только потом йога иллюзорного тела. последнее относится к трем последним. так как существует грязное иллюзорное тело. чистое иллюзорное тело. радужное тело в иллюзорном мире.

я не против кто и что о ком или чем - думает. какое имеет мнение по поводу того или иного. зачем мне то это писать? чтобы что?)) чтобы я вам сказал - куда посмотреть?)) на вами же написанное?)) зачем? чтобы изучить. восприятие записанного дело рук записавшего))




*****


Ах вот оно что господин буддист, значит вы изучаете своё восприятие .




 Или повторяете догмы определенной религиозной системы, как в уме, так и  на практике.

Но может есть опыт , кроме цитат?

общее представление о 

не надо ничего представлять))

ясный свет это прямой свет. представление это обрыв света. то - что прямо не видно. тогда зачем пытаться?
товарищи - пишите себе и в своем гробу)). не таскайте в мой гроб свои дневники)). это глупо )) ваши подорожные мне то зачем?))

 когда человек находится не в одной координате(его точка зрения) - а в двух. + слух - то после точечного мышления - линейно мыслить не в состоянии))

координаты две. и он постоянно думает - что кому то что то говорит(пишет) )). а не себе записывает сны. хотя при мышлении зрением и после сновидений (ночью в кроватке) - записав их - вполне считает это нормальным. но сны это другое)).  кто то тебя видит - думает о тебе. тебе это снится и ты это записываешь.

если книги изучать досконально и не предвзято - то мы очень скоро придем к тому, что у них есть автор. и содержание книг являются его сном. к которому мы не имеем никакого отношения. и таким образом будем вынуждены отбросить их как не нужное.

ваши сны(комментарии) такие же книги других. не имеющих отношения к кому либо вообще. когда человек находится не одной координате(его точка зрения) - а в двух. + слух - то после точечного мышления - линейно мыслить не в состоянии))

Вообще общее представление о буддизме религии,как скажем общее о христианства как религии, от буддизма  весьма странное впечатление.
Если отбросить все детали и заумь и оставить только суть, то он объявляет мир в котором мы живём злом. Существование в этом мире и сам мир это злая иллюзия.
И конечная цель никогда не перерождаться, не возникать в этом злом мире, в этой злой иллюзии. Фактически перестать существовать навсегда.
В европейском понимании это фактически деструктивная церковь .
Впрочем от религий другого ожидать и не имеет смысла. Все они заточены на управление поведением людей в этом мире путём рассказов об избавлении от страданий потом.
Вот бы хоть одна была , которая расскзывала как нужно вести себя там, чтобы нормально было здесь. Но что то такой  не придумали.

я не против кто и что о ком или чем - думает. какое имеет мнение по поводу того или иного. зачем мне то это писать? чтобы что?)) чтобы я вам сказал - куда посмотреть?)) на вами же написанное?)) зачем? чтобы изучить. восприятие записанного дело рук записавшего))

записывайте, что вам снится в своих темах(дневниках). изучайте каким образом из внимания что либо можно услышать. что именно нужно и что не нужно. изучайте механизм мышления мертвых(освобождение посредством слышания, Бардо Тхедол). что такое уровни созерцания и какие чувства при этом работают. мы привыкли смотреть на поверхность и мыслить зрением. даже если эта поверхность внутри мозга или кишки внутри живота. все равно это остается поверхностью. другое дело внимание и мышление слухом. когда отключается мышление зрением на высшей ноте - то включается мышление слухом на ноте низшей)) это как потолок зрения становится полом для слуха. или следующим этажом в мироздании.

всего всем доброго и до свидания))

Буддизм насколько я знаю никакого "того света" и загробной жизни не предполагает.

я не против.

*********


Вообще общее представление о буддизме религии,как скажем общее о христианства как религии, от буддизма  весьма странное впечатление.


Если отбросить все детали и заумь и оставить только суть, то он объявляет мир в котором мы живём злом. Существование в этом мире и сам мир это злая иллюзия.


И конечная цель никогда не перерождаться, не возникать в этом злом мире, в этой злой иллюзии. Фактически перестать существовать навсегда.




В европейском понимании это фактически деструктивная церковь .
Впрочем от религий другого ожидать и не имеет смысла. Все они заточены на управление поведением людей в этом мире путём рассказов об избавлении от страданий потом.

Вот бы хоть одна была , которая расскзывала как нужно вести себя там, чтобы нормально было здесь. Но что то такой  не придумали.

кто то говорит "под сознание". это все повторяют и "подсознание" становится чем то существующим. чем то тем - что нельзя потрогать, увидеть, ясно видеть(слышать) и так далее. но когда мы скажем - "подзрение" - тогда это начнет приобретать некоторую осмысленность, реальность и здравомыслие. погружаясь - мы как бы уходим вниз. но пытаясь созерцать(дхьяны) - переворачиваемся и поднимаемся вверх. для кого то мы уходим в землю - для кого то поднимаемся в небеса.

и да - я ни для кого не пишу)) если что. мне что то снится и записав это - я работаю с тестом. вы когда то утром зависали в сновидении? ну вот - примерно тоже происходит со мной. я завис утром во сне)). читайте - размышляйте. если кто то прибегает и говорит мне "я знаю". или "я считаю" - ну мне то что до этого?) и зачем мне это говорить?)

знание методов достижения счастья, запредельного рождению и смерти, не может не вызвать истинной радости и энтузиазма в практике.

знать можно чего то или кого то. однако это мышление зрением. всем нам привычное и все нам понятное. увидел - узнал) увидел что то - я знаю что то. увидел кого то - я знаю кого то. но дальше нет мышления в частном. видимо поверхность для зрения это одно. а внимание и мышление слухом это другое. или следующее.

"Настоящий практикующий должен, в первую очередь, избавиться от эйфории, что он "будет жить долго и счастливо", а сколько уж там он проживёт, это другой вопрос Не стоит думать, что такое понимание и осмысление непостоянства и смерти лишает жизнь всякой радости, наоборот, правильное понимание причин страданий, одним из которых является смерть, и знание методов достижения счастья, запредельного рождению и смерти, не может не вызвать истинной радости и энтузиазма в практике."

"Если вы знаете, как использовать практические духовные методы во время умирания и прохождения через фазы смерти, то вам предоставляется редчайшая возможность достичь просветления в кратчайший срок, что практически невозможно в обычной ситуации. Поскольку принцип перерождения является одним из основных столпов в буддийском мировоззрении, то вопросу смерти и умирания уделяется колоссальное внимание во всех традициях, особенно в тантрическом буддизме."

"Будда предложил нам снять "розовые очки". Вместо того, чтобы наивно отворачиваться от смерти и непостоянства, факт которых несомненен и не подлежит никакому изменению, вам предлагается повернуть своё внимание к смерти и осмысленно разобраться в этом явлении."